【DSE中文範文】《論語．論仁、論孝、論君子》全文語譯及分析

十二篇範文好難温？Tutor Circle 尋補 小編整理了十二篇範文之一的《論語．論仁、論孝、論君子》全文語譯、重點注釋、主旨、段落大意、敘事及修辭手法等範文分析，方便DSE文憑試考生溫習，一文看清《論語．論仁、論孝、論君子》文章溫習重點。

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更多DSE中文十二篇範文的精讀筆記：

【十二篇範文】DSE中文範文速成備試攻略：文本分類+題型+答題3步曲

1. 全文語譯

【論仁】

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」（《里仁》第四）

孔子說：「沒有仁德的人，不可以長期處於窮困的境況中，不可以長期處於安樂的境況中。有仁德的人安於實踐仁，有智慧的人藉着實踐仁德而得到利益。」

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（《里仁》第四）

孔子說：「財富和顯貴，是人人都想得到的；不以正當的方法得到它們，不可以接受；貧窮和卑賤，是人人都厭惡的，不以正當的方法擺脫它們，不可以離去。君子拋棄了仁德，怎樣成就他的名聲？即使短至一頓飯的時間，君子也不會違背仁德，倉卒緊迫的時候必定如此，顛沛流離的時候也必如此。」

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」（《顏淵》第十二）

顏淵問甚麼是仁德。孔子說：「克制自己的私慾，使言行舉止合乎禮節，就是仁德。一旦能做到這一點，天下的人都會歸服你的仁德。實踐仁德全憑自己，難道是憑藉別人嗎？」
顏淵說：「請問仁德包括甚麼條目？」
孔子說：「不看不合乎禮節的東西，不聽不合乎禮節的說話，不說不合乎禮節的話語，不做不合乎禮節的事情。」
顏淵說：「我雖然不聰敏，請讓我照着這些話去做。」

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（《衞靈公》第十五）

孔子說：「志士仁人之中，沒有人會為求生存而損害仁德，卻有人為了成全仁德而犧牲性命。」

【論孝】

孟懿子問孝。子曰：「無違。」
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」
樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》第二）

孟懿子問甚麼是孝道。孔子說：「不要違背。」
樊遲駕車時，孔子告訴他說：「孟孫問我甚麼是孝，我回答他說：『不要違背』。」
樊遲說：「這是甚麽意思？」孔子說：「（父母）在生時，按照禮節來侍奉他們；（父母）死後，按禮節安葬和拜祭他們。」

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」（《為政》第二）子游問甚麼是孝道。

孔子說：「現在的孝道，就是說能夠供養（父母）。即使是狗隻、馬匹，都能得到飼養；（供養父母時）沒有心存敬意，（跟飼養狗隻、馬匹）有甚麼分別？」

子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《里仁》第四）

孔子說：「侍奉父母時，要委婉地勸告，看到自己的心志不獲（父母）聽從，也要恭敬而不冒犯他們，為他們憂慮但不怨恨。」

子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《里仁》第四）

孔子說：「父母的年齡，不能不知道。一方面（因他們長壽而）歡喜，一方面（因他們年事已高而）恐懼。」

【論君子】

子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（《學而》第一）

孔子說：「君子不莊重，就不會有威嚴；所學的也不會鞏固。以忠心、誠信為主要原則。不要結交（品德）不如自己的人，犯了錯不要怕改正。」

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《述而》第七）

孔子說：「君子的胸懷坦然寬廣，小人卻經常憂愁恐懼。」

司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」（《顏淵》第十二）

司馬牛問甚麼是君子。孔子說：「君子不憂愁，不恐懼。」（司馬牛）說：「不憂愁，不恐懼，這就可以稱作君子嗎？」孔子說：「自我反省而沒有愧疚，何來憂愁、恐懼？」

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」（《顏淵》第十二）

孔子說：「君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則相反。」

子曰：「君子恥其言而過其行。」（《憲問》第十四）

孔子說：「說了卻沒有實行，君子會為此感到羞恥。」

子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」（《衞靈公》第十五）

孔子說：「君子以道義為根本，依照禮節實行它，以謙遜的話說出它，用誠懇的態度完成它。這就是君子了！」

子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（《衞靈公》第十五）

孔子說：「君子憂慮自己沒有能力，不憂慮別人不了解自己。」

子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（《衞靈公》第十五）

孔子說：「君子要求自己，小人要求別人。」

DSE中文範文_論語．論仁、論孝、論君子 — 《論語．論仁、論孝、論君子》（圖片來源）

十二篇範文精讀筆記

2. 重點注釋

「不可以久處約」（約：窮困、貧困）
「事父母幾諫」（幾：輕微、婉轉）
「學則不固」（固：有「鞏固」、「固陋」兩解。「學則不固」有兩解：一、即使讀書，所學也不會牢固；二，學了就不會閉塞淺陋。）
「過則勿憚改」（憚：害怕、畏懼）

3. 主旨

《論語》中的〈論仁、論孝、論君子〉主要是說明孔子對仁、孝及君子的見解，「論仁」是從個人的道德修養和待人接物方面，說明「仁」的內容和表現。而「論孝」則說明孝的本質，以及對待父母應有的孝道。最後「論君子」就從為學修身及言行處世方面，說明「君子」的本質和應有的行為態度，點出「君子」與「小人」的分別。

4. 段落大意

第一部分【論仁】（第1至4則）：

第一則	仁者安貧樂道，不仁者不安於現狀。
第二則	君子能正當行事，潔身自愛，堅守仁德。
第三則	行仁的方法是克制私慾，依禮而行。
第四則	仁者不論環境怎樣都不會違反仁，必要時更會為行仁而犧牲。

第二部分【論孝】：

「樊遲御」	實踐孝道時，無論生養、死葬、追祭，都不可以違背禮的要求。
「子游問孝」	克盡孝道不僅滿足父母的衣食之需，尤須體現「敬」的精神。
「事父母幾諫」	子女勸諫父母時，態度語氣要恭敬委婉。
「父母之年」	將父母年紀時刻記在心上，既為其長壽而高興，也為他們逐漸衰老而憂戚，及時克盡孝道

第三部分【論君子】：闡述君子應有的品德、修為，以及君子與小人的分別。

「君子不重則不威」	君子在儀表、處世、交友及改過方面的應有態度。
「君子坦蕩蕩」	君子胸襟寬廣，小人常憂愁。
「司馬牛問君子」	君子問心無愧，自能無憂無慮。
「君子成人之美」	君子會成全他人之美，小人則成全他人之惡。
「君子恥其言而過其行」	君子慎言力行，實踐多於空談。
「君子義以為質」	君子行事、言談，皆以禮義為依歸。
「君子病無能焉」	君子重視個人能力學問，不理會別人是否理解自己。
「君子求諸己」	君子律己以嚴，小人則苛責別人。

5. 句式及修辭手法

句式
- 對偶句，如「無求生以害仁，有殺身以成仁」，往往連同對比手法，如「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「君子求諸己」、「小人求諸人」等
- 反問句，如「君子去仁，惡乎成名？」、「為仁由己，而由人乎哉？」。有時亦會結合了疑問句與反問句，如「曰：『不憂不懼，斯謂之君子矣乎？』子曰：『內省不疚，夫何憂何懼？』」
- 排比句，如「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」以增強了文句的對稱美及說話者的氣勢。
修辭手法－對比
- 如君子對「富與貴」、「貧與賤」應有態度的對比。
- 如犬馬與人子的對比：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」
- 又如君子與小人操行的對比「君子成人之美，不成人之惡」、「小人反是」

參考資料：香港教育局