文言文好難掌握？Tutor Circle 尋補 小編整理了熱門文言文《杜環小傳》全文語譯、重點注釋、主旨、寫作手法及文意理解等文言文分析，方便中學生們溫習，一文看清2015年DSE中文閱讀卷一文言文考材 明朝文學家宋濂《杜環小傳》的語譯、注釋、主旨、段落大意及寫作手法等溫習重點。>>更多文言文語譯筆記

1. 全文語譯

杜環，字叔循。

父友兵部主事常允恭死於九江，家破，其母張氏年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：「今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之。彼見母，念允恭故，必不遺棄母。」母如其言，附舟請譚，譚謝不納，母大困，念允恭曾仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。因訪一元家所在，問一元今無恙否。道上人對以「一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中門內，有雙橘可辨識」。

杜環，字叔循。

杜父的朋友兵部主事常允恭在九江死了，家庭破碎，他的母親張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，沒有依託的地方。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：「現在的安慶太守譚敬先，不就是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠。他見到老人家，顧念和允恭的交情，必定不會遺棄老人家。」常母按照那人的話去做，乘船請求譚敬先收留，譚卻拒絕而不願收留。常母非常困窘，想到允恭曾經在金陵做官，也許有親戚朋友居於這地方，或許有萬分之一的希望。再次悲痛地哭泣着跟隨別人到金陵。詢問過一二個人，都已經離世了。於是詢問杜一元家的地址，並問杜一元的近況。途人這樣回答：「杜一元已死了一段時間，但他的兒子杜環仍在生；他的家就在鷺洲坊中門內，（門前）有兩株橘樹可作記認。」

母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者。因問曰：「母非常夫人乎？何為而至於此？」母泣告以故，環亦泣，扶就坐拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：「天方雨，雨止，為母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人而歸環家，此二父導之也。願母無他思。」時兵後歲饑，民骨肉不相保。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行，至暮，果無所遇而返，坐乃定。

常母穿着破爛的衣服，冒雨走到杜環家裏。杜環正與賓客一起，見到常母大吃一驚，好像是曾經見過面。於是問道：「你不是常老夫人嗎？為甚麽會到這裏來？」常母邊哭邊告訴杜環原因，杜環（聽到）也哭了出來。杜環扶着常母就座，向她下拜禮。再叫妻子兒女出來下拜。環妻馬氏脫下衣服更換常母沾濕的衫，捧着粥餵給常母吃，又抱着被子讓常母就寢。常母問起允恭交情深厚的舊友近況和小兒子伯章（的情況）。杜環知道允恭的舊友沒有一個在這兒，不能夠交託，又不知道伯章的死活，暫且安慰她說：「現在正下雨，雨停之後，（我）替老人家訪尋他們吧！假如沒有人事奉老人家，杜環雖然貧窮，難道就不能奉養老人家嗎？況且杜環先父和允恭情同兄弟，現在老人家貧窮困頓，（母）不到別人家裏去而偏偏走到杜環家中，這就是兩位仙人指引所致啊！希望老人家不要多想了。」當時正是戰爭過後饑荒的年頭，百姓連親身骨肉都難以保全。常母看到杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要訪尋允恭的舊友。杜環就叫侍婢跟隨身後。到了傍晚，（常母）果然一無所獲而回，（常母）才決定定居下來。

越十年，環為太常贊禮郎，奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：「太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。」伯章若無所聞，第曰：「吾亦知之，但道遠不能至耳。」環歸半歲，伯章來。伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。後三年，遂卒。將死，舉手向環曰：「吾累杜君！吾累杜君！願杜君生子孫咸如杜君！」言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之。歲時常祭其墓云。

過了十年，杜環擔任太常贊禮郎，奉皇命去會稽山祭祀，回程時路經嘉興，遇到了（常母）小兒子伯章。哭着對他說：「太夫人在杜環家裏，（因為）日夜思念小兒子而病倒，不可以不早點去看見（她）啊！」伯章像聽不到似的，只是說：「我也知道，可是路途遙遠不能去啊。」杜環回家半年後，伯章來到（環家）。伯章見到母親年紀老邁，恐怕她無法遠行，竟然欺騙她有其他事要辦而溜走了，再也沒有回來看望她。杜環更加謹慎地事奉常母，但是常母更加思念小兒伯章，病情突然加重了，三年之後就死了。常母臨死之時，舉起手對杜環說：「我拖累了杜君！我拖累了杜君！盼望杜君所生的子子孫孫都能夠像你一樣。」說完這段話就斷了氣。杜環替她準備了所有的喪葬禮儀，買城南鍾家山的地給她安葬，一年四季都去那兒拜祭。

史官曰：「交友之道，難矣！翟公之言曰：『一死一生，乃知交情。』彼非過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事。至事變勢窮，不能蹈其所言而背去多矣，況既死而能養其親乎？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過！ 而世俗恆謂今人不逮古人， 不亦誣天下人哉！」

史官說：「和朋友交往的道理真是太深奧啊！翟公曾說過：『人到生死關頭，才能夠看出朋友的交情。』他的看法並非言過其實，實在是有感於現實中的世態才這樣說啊！人們在意氣相投的時候，常用自己的生命來作承諾，彷彿世上並無難事。可是到了事勢變遷、情勢窘迫的時候，不能實踐他們的諾言而背棄離對方的人實在是太多啊！更何況在朋友已經死了之後，而能夠奉養他的至親呢？我細察杜環的事跡，即使是古時被稱讚為俠義壯烈的人也比不上啊，世俗常說現代人不如古人，這不是枉屈了世間的人嗎？」

＊2015年DSE中文考材為節錄版本，以下為原文

杜環，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。一元固善士，所與交，皆四方名士。環尤好學，工書，謹飾，重然諾，好周人急。

父友兵部主事常允恭死於九江，家破，其母張氏年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：「今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之。彼見母，念允恭故，必不遺棄母。」母如其言，附舟請譚，譚謝不納，母大困，念允恭曾仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。因訪一元家所在，問一元今無恙否。道上人對以「一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中門內，有雙橘可辨識」。

母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者。因問曰：「母非常夫人乎？何為而至於此？」母泣告以故，環亦泣，扶就坐拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：「天方雨，雨止，為母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人而歸環家，此二父導之也。願母無他思。」時兵後歲饑，民骨肉不相保。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行，至暮，果無所遇而返，坐乃定。環購布帛令妻為製衣衾。自環以下皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環私戒家人順其所為，勿以困故輕慢與較。母有痰疾，環親為烹藥進匕筋，以母故不敢大聲語。

越十年，環為太常贊禮郎，奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：「太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。」伯章若無所聞，第曰：「吾亦知之，但道遠不能至耳。」環歸半歲，伯章來。是日，環初度，母見少子，相持大哭。環家以為不祥，止之。環曰：「此人情也，何不祥之有？」既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。後三年，遂卒。將死，舉手向環曰：「吾累杜君！吾累杜君！願杜君生子孫咸如杜君！」言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之。歲時常祭其墓云。

環後為晉王府錄事有名，與余交。

史官曰：「交友之道，難矣！翟公之言曰：『一死一生，乃知交情。』彼非過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事。至事變勢窮，不能蹈其所言而背去多矣，況既死而能養其親乎？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過！ 而世俗恆謂今人不逮古人， 不亦誣天下人哉！」

2. 重點注釋

「哭九江城下，無所歸」（歸：依靠。）

「母如其言，附舟請譚」（如：依照。）

「母服破衣，雨行至環家」（服：穿着。）

「苟無人事母」（苟：如果。）

「而世俗恆謂今人不逮古人」（恆：經常。）

3. 主旨

文章講述杜環父親杜一元的好友常允恭死去，遺下無依無靠的母親，透過描述杜環盡心盡力照顧非親非故的常母直至其終老，以及當中的瑣事，展現杜環高尚的品格。

4. 寫作手法及文意理解

問：常母初到杜家，杜環和家人如何對待她？

答：照顧起居、執禮甚恭、替常母尋訪故舊

問：趙母臨終時對杜環的說話，流露了什麼情意？

答：感激、內疚、自傷

問：常母在文中的形象如何？

答：感恩戴德

問：文中的人物對待常母有哪些不同的表現？

答：

問：作者記述常伯章的行事，對於刻杜環的形象有什麼作用？試略加說明。

答：作者以記述常伯章的行事，反襯出杜環的形象。常伯章雖為常母的親生兒子，卻不願承擔供養母親的責任，更藉詞離她而去，令母親痛不欲生。作者以常伯章如此不孝的行為反襯與常母並無血緣之親的杜環，只不過因其父親與常母長子有交情，但仍願意供養常母，待之以禮直至她離世，死後仍祭其墓。作者利用襯托手法，以常伯章的無情反襯出杜環重情義的形象。

參考資料：2015年中國語文科教師會議

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