【文言文急救】司馬遷《史記．孔子世家》全文語譯、主旨及寫作手法分析

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1. 全文語譯

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧，從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見，曰：「君子亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐紮在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大大謀劃說：「孔子是個賢人，他所譏諷的皆能切中諸侯的缺失。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違背仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。」於是就共同調發役使將孔子圍困在野外。孔子沒法行走，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：「君子也有窮困嗎？」孔子說：「君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。」

子貢色作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而識之者與？」曰：「然。非與？」孔子曰：「非也。予一以貫之。」

子貢怒氣發作。孔子說：「賜啊，你以為我是個博學強識的人嗎？」子貢說：「是。難道不是嗎？」孔子說：「不是啊。我是用一個思想貫串於全部學說。」

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「《詩》云：「匪兕匪虎，率彼曠野」。吾道非邪？吾何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。」孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？」

孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見子路而詢問道：「《詩》中說：「不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什麼淪落到這個地步？」子路說：「猜想我們還沒有達到「仁」吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到「智」吧！所以別人不實行我們的學說。」孔子說：「有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎麼還會有伯夷、叔齊？假如智者就必定能行得通，那怎麼還會有王子比干？」

子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云：「匪兕匪虎，率彼曠野」。吾道非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」

子路出去，子貢進來見面。孔子說：「賜啊，《詩》中說：「不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什麼淪落到這個地步？」子貢說：「老師的學說極其宏大。所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？」孔子說：「賜，優秀的農夫善於播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規範國家，用道統來治理臣民，但不能保證被世道所容忍。如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠大了！」

子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云：「匪兕匪虎，率彼曠野」。吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病？不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉？顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」

子貢出去，顏回入門進見。孔子說：「回啊，《詩》中說：「不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什麼淪落到這個地步？」顏回說：「老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什麼？正是不被容納，然後才現出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經宏大美好而不被採用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什麼？不被容納然後才現出君子本色！」孔子高興地笑道：「有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產，我給你當管家。」

於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。

於是孔子派子貢到達楚國。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然後得以脫身。

2. 重點注釋

「爾以予為多學而識之者與？」（與：嗎。）

「使知者而必行，安有王子比干？」（使：假如。）

「使知者而必行，安有王子比干？」（安：怎會。）

「夫道之不修也，是吾醜也」（醜：羞恥。）

「使爾多財，吾為爾宰」（爾：你。）

3. 主旨

文章記述孔子與弟子被圍困於陳蔡之時，孔子與三名弟子的對話，凸顯了不同弟子的性情和才能，刻畫出孔子處變不驚、堅持理想、平易近人的形象，更體現了儒者對弘揚理想的堅持，不會汲汲於個人的榮辱。

4. 寫作手法及文意理解

問：孔子以「良農能稼而不能為穡」為喻說明什麼道理？

答：盡其在我，成敗卻在於天。

問：「良工能巧而不能為順」一句中，「不能為順」是什麼意思？

答：未必可盡如人意。

問：孔子問弟子為什麼他們會流落曠野，並就弟子的回應加以評論。試根據有關討論完成下表。

弟子	弟子的回應	孔子對弟子回應的評論
子路	懷疑他們的仁德和智慧是否不足以使人們信服和任用	他質疑子路之見，認為不應因一時之困頓失意，而對自己失去信心。他以伯夷、叔齊及王子比干為例，指出有仁德和智慧的人，也未必會被別人信服和任用。
子貢	認為孔子之道過於理想／弘大，故他人未必能接受。建議孔子不如把理想降低一些，好讓他人可以接受。	批評子貢的建議，並指子貢的志向不夠遠大。

問：試根據孔子和弟子的對話，說明顏回較子路、子貢優勝之處。

顔回和子路的回應：

顏回：認為夫子之道博大精深，故不為世所容；惟孔子仍能堅持理想推行大道，這就更顯出其君子之德。

子路：懷疑他們的仁德和智慧之修養不足，故未能令人信服和任用。

顔回較子路優勝之處：

顏回堅信夫子之道，對世情大道的認識透徹，不會因為一時的失意而對自己或孔子的理想有所懷疑；子路卻因為一時的失意而懷疑自我修養之不足，可見他對世情大道的認識不夠深刻，信心不足。

顔回和子貢的回應：

顏回：認為夫子之道博大精深，故不為世所容。惟孔子仍能堅持推行大道，這就更顯出其君子之德。他認為孔子的主張不為世所容，是為政者的恥辱。

子貢：則認為夫子之道過於弘大，故不為世所容。他建議孔子降低對理想的要求以迎合世俗。

顔回較子貢優勝之處：

顏回不單了解孔子的理想弘大，也一早料到世人並不理解，故面對困境時，他不會介懷，處之泰然。他堅持理想，不會為求別人賞識而改變理想。然而，子貢太過着意能否為世所用，故希望孔子可降低理想以迎合世俗，可見他過於計較個人的得失。